Yeni sistemimizle, kaydedilmiş derslerimize istediğiniz zaman ulaşabileceksiniz.
Ön başvuru yaptığınızda bilgi vermek için sizinle iletişime geçilecektir. Dilerseniz 0532 374 1846 iletişim numaramızdan bize ulaşabilirsiniz.
- Beş derslik tüm programı alan katılımcılarımıza Katılım Belgesi mail yoluyla yollanacaktır.
- Tek ders veya tüm programı alan katılımcılarımız için soru cevap olanağı sağlanacaktır.
- Doç. Dr. Seda Yavuz'un (özgeçmiş için tıklayınız) kaynak önerileri kayıt linki ile yollanacaktır.
Konu ve İçerik:
Sanat tarihinde kadın, konunun bir parçası olarak ya da bir kavramın kişileştirmesi şeklinde görülür. Seda Yavuz'la "Sanat Tarihinde Kadını Anlamak ve Kadını Anlatmak" dizmizde bu algının yanlışlığını hem erken dönemlerden itibaren kadın sanatçıların üretimlerine bakarak hem de kadın figürünün gelişimine odaklanarak eleştireceğiz.
Görme biçimlerinin hislerimizi bile tanımladığı binlerce yıllık süreci başka bir bakışla okuyacağız. İyilik-güzellik-kötülük-çirkinlik kavramlarının eşleştirilmesi bunun sonucunda cadılığın imal edilmesinin nedenleri, kandırma/kandırılma ikiliğinin ve namus kavramının görsel algıda biçimlendirilmesi tüm tartışmalarımızın iskeletini oluşturacak. Gördüğümüz ve duyduğumuzla yetinmeyerek bilmeye yöneleceğiz. Kadın sanatçı vardı! Cadı yoktu! Kadın sanatçıların üretimleri ve erkek sanatçıların kadını çağdaşlaşmanın simgesi olarak görmesi tesadüf değildi! Beraber tekrar düşünelim!
Beş derslik tüm program yaklaşık 10 saattir.
1. Ders:
Kadın Sanatçı Yoktu!
Antik dönemden 18. Yüzyıla dek sanat tarihinde ’yok sayılan’ kadın sanatçıların farklı üretimleriyle birlikte incelenecek. Bingenli Hildegarrd (Ortaçağ), Artemisia Gentileschi (Barok), Clara Peeters (Barok), Mary Beale (Barok- İngiltere’nin ilk kadın ressamı olarak anılır) gibi isimlerin resimleriyle bu farklı dili nasıl ürettiklerini tartışıyoruz.
2. Ders:
Kadın Bedeni ve Çıplaklık
M.Ö. 25.000’lerde Anatanrıça figürinleri en erken ‘nü’ örnekler, bu izlek içerisinde Rönesans, Barok, Realizm’den günümüze dek kadın bedeninin çıplak bir imge olarak dönüşümü tartışılacak. Mitolojik anlatının dönüştürülmesi de bu tartışmaları zenginleştirecek. Afrodit’den Olympia’ya ve hatta güncel sanatçı Orlan’ın kendini yeniden yaratmasına kadar örnekleri inceliyoruz.
3. Ders:
Cadılık: Kadına Kötülüğün ve Çirkinliğin Yüklenmesinin Serüveni
Ortaçağ karanlık değildi. Cadılık Rönesans’ın ürünüdür. Bildiklerimizi tekrar gözden geçirelim ve uzun burunlu, yaşlı, çirkin cadının aslında üretilmiş bir imge olduğunu konuşalım. Yaklaşık 400 yıllık bir süreçte kadına yüklenilen kötülüğün yaratılma nedenlerini sosyo-politik göndermelerle irdeliyoruz. Öncesinde ise kötülük-çirkinlik bağlantısını mitoslar yardımıyla anlayacağız. Lilith’e tekrar bakmanın zamanı!
4. Ders:
İki Kült Kadın: Havva ve Meryem
Tek tanrılı dinler ‘Yaradılış’ anlatısıyla başlar; Adem ve Havva. Cennetten kovulmanın öznesi Havva sanat tarihinde nasıl betimlenir? Hıristiyanlıkla birlikte Meryem kültü çerçevesinde ikonik konular; namus, boyun eğme, bakirelik vd. nasıl oluşturulur? İlk anlatılardan ve betimlerden günümüze dek bu iki kült kadının imgesel dönüşümlerini inceliyoruz.
5. Ders:
Osman Hamdi ve Kadın İmgesi /Osmanlı İmparatorluğu’nun Son Dönemlerindeki Kadın Sanatçılar
Batılılaşma döneminin sonlarına doğru Osman Hamdi, çağdaşlığın imgesi olarak kadın figürünü kullanır, sunumumuz bir erkek ressamın ürettiği çağdaş kadın imgesiyle başlayacak. Sonrasında Celile Hanım (Nazım Hikmet’in annesi), Mihri Müşfik Hanım ve Müfide Kadri’nin resim anlayışı ve resim sanatına katkılarıyla programımızı sonlandırıyoruz.
* Görsel: Portrait of Mary Wollstonecraft, John Opie - 1797
Tüm programı veya istediğiniz haftayı hediye etmek isterseniz detaylar için iletişim bölümündeki numaradan bize ulaşabilirsiniz.
Program içeriği telife tabi olduğundan ses ve görüntü kaydı yapılmamasını rica ediyoruz.
Ders101 Bilim Kültür Sanat Eğitim Platformu tarafından düzenlenen tüm seminerlerde kullanılan sabit veya hareketli görüntülere, ses ve görüntü kayıtlarına, metinlere ve diğer her türlü bilgi-belgeye etkinliğe kayıtlı kişiler dışında erişilmesi; indirilmesi, kopyalanması, çoğaltılması, üçüncü kişilerle paylaşılması kanun ve mevzuat hükümlerine aykırı olup, suç unsuru teşkil eder.
Video ve ses kayıtlarının indirilmesi, çoğaltılması, kopyalanması, yayılması, üçüncü kişilerle paylaşılması halinde fikir ve sanat eserleri kanunlarından doğan maddi ve manevi haklarımızı kullanacağımızı bildiririz.
